La complejidad en un monumento

A riesgo de decir lo obvio, el mundo se ha vuelto cada vez más complejo, pero no somos realmente conscientes o ni siquiera nos negamos a querer serlo. La complejidad se ha dejado en manos de voceros, publicistas e intelectuales que publican en revistas y de públicos que comparten inquietudes e intereses, por segmento de interés, por cómo los algoritmos deciden en las redes sociales a quién enviar qué. Para la gente corriente, la complejidad les asusta, parece inasequible, interfiere con su vida diaria.

Cuanto más nos acercamos a un posible desarrollo, siendo la decimotercera o decimocuarta economía del mundo, los mexicanos comunes y corrientes carecen de imágenes y decisiones. Es demasiado pedirle al mexicano común que además de atender a su vida cotidiana, con sus pequeñas tragedias y triunfos, comprenda la complejidad del T-Mec o las delicias de las estrategias de competencia o la política energética. Debes hacerlo, porque afecta tu vida diaria -aunque no te quede claro- pero para muchos es un esfuerzo imposible. En el fondo, parece que la sociedad de masas necesita señales claras, respuestas sencillas y definiciones concretas. El resto es de especialistas.

Con verdadero asombro, he estado leyendo el libro de Anne Applebaum, El crepúsculo de la democracia. Ganador del premio Pulitzer y también vinculado a la política polaca.

Dice: “Dadas las condiciones adecuadas, cualquier sociedad puede dar la espalda a la democracia. De hecho, si vamos a guiarnos por la historia, eventualmente todas nuestras sociedades lo harán (y no es extraño) El autoritarismo es algo que simplemente atrae a personas que no toleran la complejidad: no hay nada intrínseco de "izquierda" o "derecha" en ese instinto. Es simplemente anti pluralista; desconfía de las personas con ideas diferentes y es alérgico a los debates acalorados. Es irrelevante si quienes la tienen derivan en última instancia su postura política del marxismo o del nacionalismo. Es una actitud mental, no un conjunto de ideas ”.

No es de extrañar, por tanto, que la reinterpretación de la historia, a la manera de la 4T, sea simplista y de lo bueno y lo malo. Quitemos el origen de nuestras desgracias de Colón y pongamos una mujer indígena, ¿por qué discutir ?: pura y autoritaria simplificación. Nada más, pero nada menos tampoco.

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